100多年前，在渤海之滨的海归港，在一个名叫蚕沙口的小渔村，清脆的童声从东向西响起:清蒸海蟹，两便士一只…男孩的篮子里，红色的蟹壳包裹着肥美的蟹肉，散发着诱人的香味。照片中的小男孩在微笑。或许那天他的收入不错，又或许他以为出海的父母很快就会平安归来，船上也会挤满了船舱…蚕沙口人世代捕鱼。虽然风高浪险，但因为有妈祖的心，所以无所畏惧。在这里，妈祖是一种文化，一种依赖，一种精神信仰。
妈祖，也被称为天妃和圣母，是中国船夫、水手、游客、商人和渔民世代共享的神。
公元960年，当宋初福建莆田湄洲岛诞生了传说中不会哭的女婴时，谁也没有意识到，人类的精神世界里又多了一颗必将成长壮大的种子。有了父亲给的“莫林”这个名字，一个通晓天文气象，熟悉水，能预知吉凶的女孩，渴望帮助别人，却不期待任何回报。终于，28岁的她崭露头角，扶摇直上。从那以后，她经常乘风把云菲赶到海上，保护渔民的船只免受危险。
莫林的善举不仅赢得了天下所有人的尊敬，而且在宋元明清时期获得了诸多褒奖和封号，从夫人、天妃、天后到天庭圣母院，最终成为中国航海的官方守护神，成为与黄帝、孔子并列被国家尊崇的华夏三大祖先。
目前，世界上有近5000座妈祖庙，mainland China约有1500座妈祖庙庙。在北方，唯一有大型妈祖文化建筑和传承妈祖文化的地方是蚕沙口。
妈祖文化建筑辉煌了几百年。
蚕口位于唐山曹妃甸地区港口，溯河入海。这里曾是海河的转运码头和天然避风港，是古代大海进入JD.COM和辽西的必经之路。据《郁芳纪要》记载，“蚕沙河口为渤海湾中部海湾，此处波浪平缓，长江以南有商船和米槽，航运多在此避风。”
宋元时期，大批江浙商人和闽粤漕粮船北上，多从东、黄海进入渤海，经曹妃甸航线进入蚕沙口，再从蚕沙口回河、滦河至JD.COM、辽西。元朝二十一年，忽必烈下令疏浚滦河，开辟航运。蚕沙嘴也因为特殊的地理位置而大放异彩。据史料记载，蚕沙口常年有元兵驻守，现在村北还有元兵古墓遗址。元元年，江南船工和当地渔民在此修建了天妃宫，又名妈祖庙，以祈求海上平安。当时元杂剧在北方流行，深受南方人和驻扎在此的元兵喜爱。于是，江南船工集资在天妃宫前修建了一座蚕沙古戏楼。
每年在天妃的庙会上，沿海渔民收船晒网，周边各县甚至外省的民众、士绅、商人、艺人都争相前来庙会。人如云，车如牙，人来人往。直到20世纪30年代到50年代初，庙会上仍然聚集着几个省的杂耍艺人、地方小吃、北京货、外国木偶等等。在古戏楼的对面，整天都有鞠萍和皮影。
劫后重建元代建筑，续写辉煌。
20世纪60年代，古老的歌剧院和天妃宫在“破四旧”中同时被毁。改革开放后，当地村民自动集资，修复这些北方罕见的文物。在建筑风格和图纸设计方面，村民们完全忠实于现有的图形资料进行修复。两栋建筑均采用传统的土木砌体结构，建筑结构均为榫卯结构，无一钉。
古戏楼前十几米高的旗杆上，写着“风调雨顺，好天气”的横幅迎风沙沙作响，昭示着渔民近千年来的一致心愿。坐在朝南的天妃宫外，巨大香炉中的熏香处于顶峰，一刻也没有断过。
几百年来，蚕沙口一直保持着一个规矩。庙会期间，亲戚朋友要住几天。看够了戏，拜够了妈祖，才允许亲朋好友带着早就准备好的麻花回去。临走前还不忘说一句“路上吃麻花，保证一路平安。”
妈祖文化引领小渔村走向大发展。
如今的蚕沙口村位于距离海岸五六公里的地方。除了出海捕鱼，村民们还从事鱼、虾、蟹、蛤、河豚等海产品养殖和冷链物流。产品畅销国内外，蚕沙口成为远近闻名的“小康村”。
近千年的历史赋予了蚕沙口村深厚的文化底蕴，妈祖文化的传承让这个小渔村充满了神秘和吸引力。在河北省民俗文化协会十周年表彰大会上，蚕沙口村荣获“河北省民俗文化名村”称号，成为唐山唯一入选的村，这让蚕沙口人对村里未来的发展更加充满信心。他们想在蚕沙口重建元代古建筑，包括天妃宫、古歌剧院和元码头。他们要保护这些见证了古代航海历史和海洋文化的珍贵文化遗产，利用北方的独特优势，把小渔村打造成曹妃甸一颗耀眼的明珠。
